- جزئیات
- شما که در منسب امام جمعه به راحتی توهین میکنی با آن قسمت آخر سخنانت فعلا کاری نداریم/اما اینکه به روایات ضعیف شیعه تمسک میکند در مذمت صحابه, نه ما اصلا برای تو روایت نمیخوانیم/قرآن را شاهد آوردی ما هم از قرآن برایت شاهد می آوریم نؤمن ببعض و نکفر به بعض که نمیشود/قرآن اینجور نیست که هر آیه ای که به نفع شماست انتخاب کنی/و بعد بگویی قرآن اینجوری میگوید در برابر منطق شیعه/پس آیات سوره توبه چیست؟ما میگوییم توبه,خلیفه شما اسم این سوره را گذاشت فاضحه و به ابن عباس میگوید این سوره که نازل شد من یک سال از ترسم از خانه بیرون نیامدم/این سوره با تیر مستقیم منافقین را زده است آیات 100 تا 107 سوره توبه/که اینهایی که اطراف پیامبر هستند و به آنها میگویند صحابه قسمتی از آنها مهاجرین هستند از مکه آمدند,قسمتی انصار هستند اهل مدینه هستند شناسنامه آنها این است/ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ (سوره توبه 101)به صراحت قرآن میگوید ای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شما بین یارانت منافق داری و این منافقین فقط برای مدینه نیستند فقط برای انصار نیستند که بگویند خلفای ما نیستند از مهاجرین هم هستند/این دفعه جسارتی کرده اند که ما حیا میکنیم نقل کنیم در بیان این شخص ده مقالته و ده تهمت وجود دارد حتی استنادات تاریخی وجود ندارد بلکه بر خلاف این حرفها استناد موجود است/و ما همان جوابی را میدهیم به این هتاک که امیرالمؤمنین علیه السلام به معاویه دادند/ معاویه برای علی علیه السلام نوشت که یادم نمیرود کالجمل المغشوش تو را میبردند طناب به گردنت... یادم نمیرود خانومت را سوار بر حمار میکردی و به در خانه انصار و مهاجرین میبردی امیرالمؤمنین علیه السلام نوشتند که آمدی مرا مذمت کنی؟اما مدح کردی آمدید شیعه را مذمت کنید دیگ نجاست نصبتان درش برداشته شد/ما هم درش را باز نمیکنیم/ما به برکت ولایت طیبا لخلقنا و طهارة لانفسنا هستیم/منطق شیعه این نیست آنقدر استدلالهای قوی داریم قابلیت نداری با طلبۀ کلام خوانده حوزه مناظره کنی چه برسد به بزرگان ما/بزرگان ما خیلی سلیم النفس بودند/اگر جواب دادند نه به خاطر اینکه تو عددی بودی بخاطر اینکه این هناکی بزرگ بود اینها اتفاقی نیست و این آقا بار اولش نیست سالهاست در غدیر و فاطمیه میگوید اینها به مقدسات ما توهین کرده اند بنده رفتم آنجا میگویم به چه مقدساتی توهین شده میگوید بنر 20 متری زده اند چه بوده نوشتیم علی صدیق الأکبر پاره اش کرده اند/این کجایش هتاکی به شماست؟این لقب امیرالمؤمنین ما است شما به سرقت برده اید شما سارق هستید
|
- جزئیات
- میدانید وقتی جسارتی به یکی از ائمه میشود وظیفۀ ما چیست؟امام صادق علیه السلام فرمودند:اگر شخصی در مجلسی بنشیند و در آنجا به یکی از ائمه علیهم السلام اهانت و جسارتی بشود-(لازم نیست حتما در فضای اینچنین باشد-آن صوت و تصویر دردنیا پخش میشود همه شنیده اند پس همه مکلف میشوند نگو من آنجا نبودم بعداً شنیدی که) بتواند دفاع کند ولی دفاع نکند خدا لباس ذلت و خاری بر تن او میکند در دنیا در آخرت هم او را عذاب میکند و معرفت و ولایت و محبت مارا از او میگیرد یعنی دشمن ما از دنیا خواهد رفت. مردک بیسواد میگوید شیعیان عمر را غاصب و ظالم ندانند در زمان عمر بود که دختر یزدگرد اسیر شد نامش شهربانو علیه السلام بود-آوردند او را پیش عمر و او نظرش این شد که او را به عقد امام حسین علیه السلام در بیاورد و عقد او را عمر خواند بنابر این شما شیعیان که میگویید عمر غاصب و ظالم است اگر این چنین باشد عقدش باطل میشود اگر عقدش باطل شود...لا اله الا الله تو چقدر باید احساس امنیت کنی در کشور شیعه در نماز جمعه این جسارت را به ائمه علیهم السلام بکنی؟که شما شیعیان یا باید عمر را تکریم و تجلیل کنی و خلیفه بحق پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بدانید و الا عقد همسر امام حسین علیه السلام باطل است....بخدا شیعه باید از غصه بمیرد چرا یک عده سکوت کردند؟میفهمی چه عقوبتی دارد سکوت کنی در مقابل جسارتی که به یکی از ائمه میشود؟جسارت از این صریح تر؟ اگر محکوم نکنید جواب ندهید و به سزای اعمالشان نرسانید با همه قدرتی که دارید اینها بدتر میشوند باید بیاید در همان نماز جمعه از تمام شیعیان جهان عذرخواهی کند از خدا از رسول خدا از حضرت زهرا از امیر المؤمنین از امام عصر علیهم السلام باید عذرخواهی کند به دستو پای شیعه باید بیوفتد/چرا سکوت کرده اید؟چرا حمل بر صحت میکنید؟ما نمیگوییم برید جنگ افروزی کنید اما ادبش کنید فردا کسی دیگر از گوشه ای سر بر می آورد-بارها از این اراجیف گفته اند/اینها همانهایی هستند که پشت سرشان نماز میخوانید ولی در جمکران می آیند در حین اقامه نماز جماعت در گوشه ای دیگر نماز جماعت برگزار میکنند/از بیت المال شیعه خدا میداند تا بحال چندین میلیارد به حوزه های اینها داده شده حالا گردنهاشان کلفت شده جرأت کرده اند به مقدس ترین مقدسات شیعه جسارت کنند/غیرت ولایی داشته باشید/رفاه و آسایش و ارزانی اجناس ما در این است که از حریم اهل البیت علیهم السلام دفاع کنیم و الا روزگار ما بدتر از این میشود
|
- جزئیات
- البته دقت داشته باشید ترجمه روایت معاویه بن وهب که در کلیپ امده درست نیست و روایت و ترجمه صحیح ان را در پایین مطالعه فرمایید معاوية بن وهب گويد: به امام صادق عليه السّلام عرض كردم: اگر امام عليه السّلام افراد را به سريّه (جنگى كه امام شخصا حاضر نمى‌شود) بفرستد و غنيمت‌هايى به دست آورند، چگونه تقسيم مى‌شود؟ فرمود: اگر به فرماندهى كسى كه امام عليه السّلام او را منصوب فرموده است جنگيده‌اند، بايد يك پنجم - كه سهم خدا و رسول است - جدا شود و چهار پنجم آن را بين خودشان تقسيم كنند. و اگر فرمانده آنها را امام انتخاب نفرموده باشد ، هرچه غنيمت گرفته‌اند براى امام عليه السّلام است و هرطور دوست بدارد با آن رفتار مى‌كند. عنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلسَّرِيَّةُ يَبْعَثُهَا اَلْإِمَامُ فَيُصِيبُونَ غَنَائِمَ كَيْفَ تُقْسَمُ قالَ إِنْ قَاتَلُوا عَلَيْهَا مَعَ أَمِيرٍ أَمَّرَهُ اَلْإِمَامُ عَلَيْهِمْ أُخْرِجَ مِنْهَا اَلْخُمُسُ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ قُسِمَ بَيْنَهُمْ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ و إِنْ لَمْ يَكُونُوا قَاتَلُوا عَلَيْهَا اَلْمُشْرِكِينَ كَانَ كُلُّ مَا غَنِمُوا لِلْإِمَامِ يَجْعَلُهُ حَيْثُ أَحَبَّ . الکافي ج۵ ص۴۳ الوافي ج۱۵ ص۱۲۶ وسائل الشیعة ج۹ ص۵۲۴
|
- جزئیات
- پیغمبر صلوات الله علیه و آله المعصومین کنیزی که حاکم مصر به ایشان داده بودند قبول کردن و با او ازدواج کرد و صاحب فرزند شدند/ماریه قبطیه هدیه حاکم مصر بود که در زمان جنگ ؛حاکم مصر او را هدیه کرد ؛آیا این وهابی و ناصبی خبیث میتواند بگویید ابراهیم فرزند پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم نعوذ بالله حلال زاده نبوده است؟اصلا این مطلب درست نیست طبق اسناد تاریخی-چون طبق نقل اینها ,یکی از آن دو دختر با محمد بن ابوبکر و دیگری با امام حسین علیه السلام ازدواج کرده است خب اگر این اتفاق در زمان خلیفه دوم باشد محمد بن ابی بکر وقتی پدرش از دنیا رفت سه ساله بود اینها این قضیه را 2 سال بعد نقل کرده اند یعنی سال 15 هجری پس محمد بن ابی بکر باید 5 ساله باشد یعنی پسر 5 ساله ازدواج کرده است؟پس اصل آن دروغ است بر فرض محال هم این قضیه درست باشد که امام علیه السلام این کنیز را هدیه گرفته است-هدیه گرفتن از کفار هیچ اشکالی ندارد ابن قدامه در کتاب المغنی چاپ دار العالم الکتب در ریاض عربستان سعودی-به وضوح بیان میکند هدیه گرفتن از کفار جایز است-حتی اگر کافر حربی باشد جایز است-چون پیغمبر صلی الله علیه وآله و سلم هدیه حاکم مصر را قبول کرده و با او ازدواج کرده است
|
- جزئیات
- معمولا فاطمیه سلام الله علیها که میرسد بعضی از اهل سنت یک حرفهای نادرست بی ربطی میگویند/از جمله حرف اخیری که آن امام جمعه کذایی گفته است من در پاسخ شبهه ای که افکنده جواب میدهم/اولا اگر چنانچه جنگی شد و غنائمی گرفته شد و به اذن امام معصوم علیه السلام نبود نص روایات ما این است که همه آن غنائم ملک امام علیه السلام میشود پس وقتی ملک امام شد مسأله ای ندارد- دوم اینکه مدعی خلافت (دومی)میخواست آن زنهای بزرگان عجم را بفروشد آنوقت حضرت امیر علیه السلام فرمودند خیر اینها نباید فروخته شوند و جریان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را نقل کردن که با آن شاهد نباید فروخته شوند اینکه باید آزاد باشند و خودشان اگر دوست دارند در این جامعه ازدواج کنند و خودشان همسر انتخاب کنند و اینچنین شد و حضرت امیر علیه السلام نگذاشتند که مسأله فروش نسبت به آنها مطرح شود/و اینه آزاد شدند بعدم به آنها گفته شد اگر میخواهید ازدواج کنید خودتان از این جمع مسلمانان انتخاب کنید به خصوص به شهر بانو علیها السلام فرمودند میخواهی ازدواج کنید؟ساکت شد حضرت امیر علیه السلام فرمودند بله میخواهد حالا انتخاب با خودش است-(از حضرت پرسیدند از کجا فهمیدید میخواهد ازدواج کند حضرت فرمودند زمان پیغمبر اکرم صلی الله علیه وآله و سلم مانند این ماجرا پیش آمد و شخص ساکت شد پیغمبر اکرم صلوات الله علیه و آله المعصومین فرمودند سکوتش یعنی راضیست)و حضرت شهربانو سلام الله علیها خودشان امام حسین علیه السلام را انتخاب کردند پس اصل قضیه بنا بر نقل شماها به این صورت است و این مسأله ای ندارد-پس این حرفها از بیسوادی است
|
|
|
- جزئیات
- به دروغ ادعا نکنید حضرت علی علیه السلام چطور این کنیز هارا از عمر گرفته است؟و این دلالت بر مشروعیت عمر دارد؟اولا کنیز نبودند آزاد بودند-دوما ازدواج بوده است-سوما اسلام آورده بودند-چهارما خودشان انتخاب کردند به عقد چه کسی در بیایند-پنجما طبق روایات خود اهل سنت در زمان خلافت عمر نبوده و بلکه در زمان خلافت حضرت علی علیه السلام بوده-چندین قرینه هم داریم/اصلا فرض بگیریم جنگ بوده و اینها را هم در زمان عمر به کنیزی گرفته اند-ازکنیزهایی که کافران از کافران میگرفتند که بیشتر نیست-حکمش چیست؟اینکه مسلمان میتواند بخرد-فرض بگیریم کنیز بودند و امام حسین علیه السلام خریده اند-امیرالمؤمنین علیه السلام خریده اند-اصلا ماشیعیان عقیده داریم کسی بدون اذن امام به جنگ برود کل غنائم برای امام است-خوب امام علیه السلام خواستند این را بدهند به فرزندشان مشکلی ندارد- پس طبق نظر ما شیعیان این جریان هیچ ربطی به مشروعیت جنگهای خلفا ندارد
|
- جزئیات
- کتاب مائة منقبة- بن شاذان قمی از قول عایشه نقل میکند: عَلِی بن ابی طالب خَیرُ الْبَشَرِ، وَ مَنْ أَبی فَقَدْ کفَر عایشه میگوید خودم از پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم شنیدم علی بن ابیطالب علیه السلام بهترین مردم است هرکسی این را قبول نداشته باشد و با آن دشمنی کند کافر شده است-به او گفتند تو که این مطلب را میدانستی چرا با او جنگیدی؟میگوید بخدا قسم من خودم نمیخواستم بجنگم و مرا طلحه و زبیر به این کار مجبور کردند-چرا همسران دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم گول طلحه و زبیر را نخوردند؟و مطلب دیگر اینکه وقتی همسران دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم تذکر دادند و امّ سلمه نامه نوشت گفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و قرآن امر کرده اند که (و قرن فی بیوتکن)بنشینید در خانه هایتان و این شخص امیر المؤمنین علیه السلام است حق نداری با ایشان جنگ کنی چرا به هیچ یک از این تذکر ها عایشه گوش نداد؟و مطلب دیگر اینکه چرا وقتی خبر شهادت امیرالمؤمنین علیه السلام آمد اسم غلام خود را عبدالرحمن گذاشت؟
|
|
|
- جزئیات
- درکتاب صحیح مسلم کتاب فضائل صحابه-باب فضائل اهل البیت علیهم السلام-عایشه گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خارج شد و بر او عبایی بود-حسن بن علی علیه السلام آمد اورا داخل عبا کرد سپس حسین بن علی علیه السلام را داخل عبا کرد-سپس فاطمه زهرا سلام الله علیها و سپس علی بن ابی طالب علیه السلام داخل شدند -سپس آیه تطهیر ( آیه 33 سوره احزاب )نازل شد و تلاوت فرمودند-این مطلب که در صحیح مسلم نقل شده ثابت میکند آیه تطهیر مخصوص اهل بیت علیهم السلام است-و لفظ إنما جزء ادات حصر است-باید معنی رجس را بدانیم تا بگوییم اهل بیت علیهم السلام معصوم هستند-اولا رجس به معنی شرک است-( آیه 30 سوره حج )در حالی که رجس معنی مختلفی دارد-گاهی به معنای شرک-گاهی عبادت بتها-گاهی هر پلیدی-و این چیزی است که اهل سنت معنی کرده اند-کتاب شرح نووی بر صحیح مسلم-گفته رجس یعنی هر عمل پلیدی-به هر عمل بد و پلیدی رجس گفته میشود-خداوند در آیه تطهیر به اهل البیت علیهم السلام چه میگوید؟:معنی آیه:خداوند قطعا میخواهد هر عمل پلیدی را از شما دور کند-و عمل پلید همان گناهان کبیره و صغیره است-و اشرف غریب با سوالی بی معنی و بی مورد میگوید ارزش بحث نداری و فرار میکند
|
- جزئیات
- آیه الخبیثات للخبیثین... ربطی به این ندارد که هر شخصی ناپاکی باید و قاعدتا همسرش ناپاک است-نخیر-خداوند میفرماید: آیه 10 و 11 سوره تحریم: خداوند مثلی آورده برای کسانی که کافر هستند-همسر نوح و همسر لوط که همسر 2 پیامبر بودند-طبق قاعده که اینها پیامبر هستند باید همسرانشان انسانهایی پاک بودند اما چرا کافر بودند؟پس مشخص است این استدلال کاملا غلط است-برعکسش هم هست-فرعون ناپاک که زنی پاک داشت-اصلا این آیه ارتباطی ندارد به بحث همسران-هیچگونه مرد یا زنی در آیه نیامده-الخبیثات صفت است موصوفش نیامده و موصوفش الکلمات یا اقوال است-حرفها و رفتار های ناپاک و خبیث فقط از افراد ناپاک و اینچنین سر میزند و همینطور برعکس-سیاق آیه هم در باره تهمت و افترا است....
|
- جزئیات
- روز های اول سقیفه عده ای شیعه بودن که اهل البیت پبامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودن-یک نفر را پیدا کنید که در عصر صحابه اسمش اهل سنت باشد-اصلا کلمه اهل سنت را در قرون اولیه پیدا کنید-اصلا وجود ندارد-کلمه اهل سنت را احمد بن حنبل ابداع کرده و قبل از او کلمه اهل سنت نداشتیم-اصلا یکنفر از بزرگان اهل سنت را پیدا کنید که قبل از احمد بن حنبل به خلافت حضرت علی علیه السلام به عنوان خلیفه چهارم معتقد باشد-اصلا وجود ندارد-شافعی 3 مالک 2 خلیف قبول دارد ابن تیمیه در منهاج السنة جلد دوم چاپ 1406-ص 221 -لفظ اهل سنت را معنا میکند-کسی که خلافت خلفای سه گانه را قبول داشته باشد-خود احمد حنبل هم زمانی که در شام بود حضرت علی علیه السلام را به عنوان خلیفه چهارم قبول نداشت-بعد در بغداد هر روز نظرش عوض شد- در منهاج السنة جلد 4 ص 404 که از شافعی روایت شده که میگفت خلفا سه گانه هستند-خود شافعی حضرت علی علیه السلام را به عنوان خلیفه چهارم قبول نداشته است-خود ابن تیمیه میگوید آن روایات صحیه که از پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده و آن خلافت تامه ای که همه مسلمانها به آن اجماع داشته اند و با کفار جنگیدند و پیروز شدند در زمان 3 خلیفه اول بود و در زمان حضرت علی علیه السلام اهل قبله با هم اختلاف داشته اند و خلافتش قبول نیست و مشروع نیست-بزرگان اهل سنت غیر از احمد حنبل در 3 قرن ابتدایی حضرت علی علیه السلام را به عنوان خلیفه چهارم قبول نداشتند-معاویه را به عنوان خلیفه چهارم قبول داشتند- اصلا وهابیت کی آمده؟1157
|
- جزئیات
- شهادت امیر المؤمنین علی علیه السلام تفاوتی دارد با مردن بعضی از خلفا که ادعا شده در محراب شهید شده اند(شهید محراب هستند) از دیدگاه اهل سنت قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام چه کسی بود؟و شهادت حضرت به دست این شخص اساس مذهب آنها را باطل میکند ابن ملجم مرادی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است-اینها میگوند تمام صحابه عادل هستند.تمام صحابه اهل بهشت هستند امیرالمؤمنین به دست یکی از اصحاب پیامبر صلوات الله علیه و آله به شهادت رسید-آیا این شخص هم به بهشت میرود؟آیا دینتان را از این شخص هم میگیرید؟آیا او هم عادل است؟ چند مستند :کتاب التوضیح لشرح الجامع الصحیح:ابن ملَقِن-جلد 20-چاپ دارالفلاح-وزارت اوقاف قطر این کتاب چاپ شده است-سال 1429-صفحه 304- شمس الدین ذهبی عالم اهل سنت-کتابی دار د به نام تجرید اسماء صحابه-جلد 1-صفحه 356--ابن حجر عسقلانی در الإصابه فی تمییز صحابه جلد 8 صفحه 158 ---از این مستندات استفاده میشود قاتل خلیفه دوم جزء اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیست اما قاتل امیرالمؤمنین علیه السلام جزء اصحاب پیامبر ص است و شما میگویید صحابه عادل و جایشان بهشت است-آیا میشود از ابن ملجم مرادی دین را گرفت؟
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
