|
|
- جزئیات
- برنامه مستند سیمای صالحان
|
|
|
|
|
- جزئیات
- کمی تامل ، با اين فرمون به زودی مملکت امام زمان به مملکت عمر بن خطاب تبدیل خواهد شد
|
|
|
- جزئیات
- چه بکنیم از بی علمی , از ضعف در ایمان , چه بکنیم از ضعفهای اختیاری در علم و عمل که خودمان نمی رویم دنبال آن؟ به چه کسی شکایت کنیم از دست نفس خودمان؟ می توانیم سلمان شویم ولی اختیارا دنبالش نمی رویم و دوری می کنیم , ای کاش همین بود گاهی اختیارا دنبال ابوسفیان شدن و ابوجهل شدن می رویم ؛ راهی جز محاسبه ی نفس هرشب نداریم..
|
|
|
|
|
- جزئیات
- عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: إِنَّمَا شِيعَةُ جَعْفَرٍ(علی علیه السلام) مَنْ عَفَّ بَطْنُهُ وَ فَرْجُهُ وَ اِشْتَدَّ جِهَادُهُ وَ عَمِلَ لِخَالِقِهِ وَ رَجَا ثَوَابَهُ وَ خَافَ عِقَابَهُ فَإِذَا رَأَيْتَ أُولَئِكَ فَأُولَئِكَ شِيعَةُ جَعْفَرٍ(علیه السلام) . همانا شيعۀ جعفر(امام صادق(عليه السّلام)كسى است كه شكم و فرج خود را از حرام حفظ كند و كوشش او بسيار باشد و براى خدا عمل كند و به پاداش او اميدوار باشد و از كيفر بترسد،اگر اينان را ديدى آنها شيعۀ جعفر(علیه السلام) هستند. آنچه در اين باره نقل كردم در كتاب صفات الشيعه آورده‌ام. ---------------- الخصال , جلد۱ , صفحه۲۹۵ / وسائل الشیعة , جلد۱۵ , صفحه۲۵۱ / بحار الأنوار جلد۶۵ , صفحه۱۸۷
|
|
|
|
|
- جزئیات
- معصومین علیهم السلام فرمودند ما به فرزندانمان معارک(تاریخ جنگهای پیامبر) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم را می آموزیم , آنچان که به آنها نماز را می آموزیم ؛ ما در جنگ خیبر است که علی علیه السلام را می شناسیم , در جنگ اُحد است منافقین را می شناسیم. دشمن نسبت به تاریخ سه کار انجام میدهد , 1- قصابی میکند و تاریخ را می برد ؛ 2 - شبیه سازی میکند ؛ 3- دست میبرد در مصادیق؛ یعنی هم اضافات هم افاضات و هم اسقاط میکند و هم شبیه سازی میکند ؛ وقتی تاریخ مبهم میشود , بستر تاریخ لغزنده است...پس نیاز به بستر سازی است و از طرفی هم خواندن تاریخ حضرات معصومین علیهم السلام یکی از ابزار های دقیق رشد معرفتی است.
|
- جزئیات
- مرحوم آیت الله سید محمد کاظم قزوینی از خطبای بنام بودند در عراق و به ایران آمدند, ایشان دارای فضل و صاحب تألیفات متعدد بودند ؛ خاطرم هست که ایشان کتاب " فاطمة الزهرا من المهد الی اللحد " را وصیت کرده اند روی سینه ام بگذارید ؛ قبر ایشان در نزدیک حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها در یک زینبیه ای بود و در مسیر خیابان حرم تا حرم قرار گرفت و قرار شد جسد ایشان را منتقل کنند , بعد از 16 سال که قبر ایشان باز شد , جسد سالم و تازه بود و این را بعضی از کسانی که شاهد بودند دیدند و فیلم ان هم موجود است؛ کتابی است به نام اجساد جاویدان که استاد مهدی پور نوشته اند و بسیار جالب است؛ در مقدمه سوالی مطرح میشود که مثلا چه فایده ای دارد که بدن سالم بماند؟ مرحوم شیخ صدوق(ره) بعد از 800 سال بدنشان سالم و تازه بود ؛ مرحوم شیخ طوسی(ره) بعد از 900 سال بدنشان سالم و تازه بود؛ ایشان نکاتی را در پاسخ ذکر میکنند که جالب است و عزیزان مراجعه کنند؛ یکی از فوائد برای ما زنده هاست که ببینیم افرادی که بزرگوار بودند و از نیکان بودند ؛ حتی بدنی که به مرور از بین میرود را خدای متعال مانند اصحاب کهف بعد از سیصد و اندی سال که خفته بودند سالم نگه داشت؛ این یک ویژه گی و عظمت و نشانه ی خوبی آن اشخاص است و دیگر میتوان قدرت خدای متعال را فهمید که بر خلاف امر طبیعی که پوسیدن اجساد است آنها را سالم نگه داشته است.
|
- جزئیات
- استبصار خاخام بزرگ یهود در تهران در امت کلیم خدا پیشوا شدم دیدم محمد است و محمدرضا شدم حکایت شیرین شیعه شدن خاخام بزرگ یهود در دوران فتحعلی شاه قاجار ، که به محمدرضا فخرالاسلام تغییر نام داد! به همراه این خاخام بزرگ ، دویست نفر از یهودیان اسلام آوردند و سپس بیش از هزار نفر از یهودیان و علمای یهودی که با ایشان مناظره می‌نمودند به مذهب تشیع گرویدند؛ از نکات جالب زندگی ایشان ردیه نویسی های مستدل و ارزشمند ایشان بر آیین یهود است که در کتب مستشرقین نیز بازتاب یافت! از دیگر عنایات خداوند به ایشان حکایت مزار ایشان و پیکر سالم پس از یک قرن و دفن ایشان در مسجد مظفری تهران است.
|
- جزئیات
- کتاب فضائل الشیعه به روایت دوازدهم که با سند میرسد به امام باقر علیه السلام که حضرت فرمودند: قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال الله عزوجل :قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَأُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً وَ لَأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً.(1) خدای متعال میفرماید:پیروان هر امام ظالم و جائر را عذاب میکنم اگر چه این پیروان ,اگر چه آنها در اعمال شخصی خود ,انسانهای به ظاهر نیکوکار و با تقوا باشند و برعکس آن نیز هست؛ بنایی که خداوند متعال برای ثواب و عذاب قرار داده است بسیار عجیب است؛گاهی اوقات شنیده میشود که یک شیعه ی گنهکار با انسانی که ائمه علیهم السلام را قبول ندارد فرقی نمیکند,چون هر دو گناه میکنند؛ولی این تعبیر با روایات ما در مورد جایگاه امامت (اینکه امامت طریقیت برای اعمال صالحه دارد و به خودی خود هم موضوع دارد)ناسازگار است؛ ما دو جور واجب داریم,یکی واجبات جوارحی که با اعمال ظاهری انجام میدهیم,نمازو روزه و خمس و غیره... یک واجبتی جوانحی و قلبی است,یعنی ما باید به یکسری مطالب اعتقاد داشته باشیم و اینها اگر بود ,ما یکی از بزرگترین واجبات را انجام داده ایم ,و قبول واجبات جوارحی مبتنی بر قبول واجبات جوانحی و اعتقادی است؛لذا خداوند متعال در ادامه ی حدیث میفرماید اگر کسی پیرو امامی شد که از جانب خدا است (امام معصوم) چنین شخصی اگر خطا و لغزشی داشته باشد خداوند متعال به برکت آن ولایت و قبول واجب قلبی که خدای متعال بر او واجب کرده بود خطاهای او را عفو خواهد کرد؛ نتیجه اینکه ما نمی توانیم ولایت را یک شیء بی ارزش و صرفا به خاطر نتایجش که همان اعمال صالح است قبول کنیم ,بلکه و لایت و التزام به آن بزرگترین واجب الهی است که اگر قبول نکردی هیچ یک از اعمال قبول نمی شود؛ در روایت سیزدهم سند را به امام صادق علیه السلام رساندند, که امام به شیعیان فرمودند: أَنْتُمْ أَهْلُ تَحِيَّةِ اَللَّهِ وَ سَلاَمِهِ وَ أَنْتُمْ أَهْلُ أَثَرَةِ اَللَّهِ بِرَحْمَتِهِ وَ أَهْلُ تَوْفِيقِ اَللَّهِ وَ عِصْمَتِهِ وَ أَهْلُ دَعْوَةِ اَللَّهِ وَ طَاعَتِهِ لاَ حِسَابٌ عَلَيْكُمْ وَ لاَ خَوْفٌ وَ لاَ حُزْنٌ.(2) ای شیعیان شما کسانی هستید که خدای متعال به شما تهیت و سلام میفرستد ,یعنی آن سلام هایی که از جانب خداوند به انسان میرسد و موجبات پاک شدن انسان و بیرون امدنش از جهالت و تاریکی را در پی دارد و این مختص به شیعیان است,شما شیعیان اهل رحمت خدا هستید,یعنی خداوند رحمتش را برای شما میفرستد,و شما کسانی هستید که خداوند به شما توفیق میدهد و نگه میدارد که به گمراهی کشیده نشوید,و شما اهل دعوت خدا هستید,یعنی خدای متعال استجابت دعا را برای شما قرار داد, و شما کسانی هستید که اطاعت خدا را میکنید (شما کسانی هستید که بر دین ابراهیم علیه السلام هستید)و آن دین ,دین شیعه هست , و حسابو کتابی بر شما نخواهد بود (کسی که پیرو اهل بیت است حسابی مبنی بر اینکه خداوند متعال او را اذیت کند و سختگیری کندکه چرا اینکار را کردی , ندارد) و حزن و خوفی ندارید چون شما اولیاء خدا هستید و در قرآن کریم نیز آمده است و وقتی حضرت علیه السلام اینگونه تعبیر میکنند, یعنی شما مصداق اولاءخدا هستید. روایت چهاردهم را از امام صادق علیه السلام آورده اند که حضرت میفرمایند: رُفِعَ اَلْقَلَمُ عَنِ اَلشِّيعَةِ بِعِصْمَةِ اَللَّهِ وَ وَلاَيَتِهِ.(3) یعنی قلم نوشتن از شیعه برداشته شده است -نه به این معنا که شیعه هرچه گناه بکند عیبی ندارد -بلکه به این معنا که خدای متعال با عصمت و نگه داری خودش و ولایتش ,کاری میکند که آن شیعه گناه نکند و لذا قلم گناه نویسی برای او معنا ندارد؛شیعه ای که با پیروی از اهل بیت و اینکه خداوند متعال او را از گناه باز میدارد قطعا دچار گناه نمیشود. روایت پانزدهم ,امام صادق علیه السلام میفرمایند: إنی لأعلم قوما قد غفر الله لهم و رضی عنهم و عصمهم و رحمهم و حفظهم من کل سوء و أیدهم و هداهم إلى کل رشد و بلغ بهم غایه الإمکان قیل من هم یا أبا عبد الله قال أولئک شیعتنا الأبرار شیعه علی. حضرت فرمودند من قومی را میشناسم که خداوند اینها را آمرزیده است ,از انها راضی شده و آنها را مورد رحمتش قرار داده است و آنها را از هر بدی حفظ کرده است و آنها را هدایت کرده به سوی هر رشد و کلام و صلاح؛و انها را تا نهایت امکان بالا برده؛ عرض کردندند یا اباعبدالله علیه السلام آنها چه کسانی هستند؟فرمودند:آنها شیعیان حضرت علی علیه السلام هستند. انسان باید قدر این نعمات مخصوصا ولایت را بداند و با اصلاح نفس و تقوا توفیقاتش را روز افزون کند. ---------------------------- 1)الکافي (ط - الإسلامیة)، ج 1، ص 376 / -/ فضائل الشیعة ج۱ ص۱۳ 2)فضائل الشیعة ج۱ ص۱۳ /-/ بحار الأنوار ج۶۵ ص۱۴۲ 3)فضائل الشیعة ج۱ ص۱۴
|
- جزئیات
- یکی از خطراتی که هیئات مذهبی و جامعه ی مذهبی را امروزه و اقعا و جدی تهدید میکند , بازگشت اخباری گری و خروج از فضای مجتهد و مقلد است؛ یعنی شخص روایت را میخواند و میخواهد به آن عمل کند,این خیلی خطرناک است؛ انسان اگر مثلا کتابی مربوط به معرفی داروها را بخواند که آن کتاب را دکتر ها میخوانند, فوقش وقتی اشتباه کند و داروی اشتباه بخورد میمیرد ؛ ولی شخص اگر اعتقاداتش به هم بریزد حیات معنوی و اُخروی او نابود میشود؛ اموری که مربوط به روایات است یک بحث تخصصی است و باید به عالم رجوع کرد ,باید مرجع تقلید داشت و به آثار او رجوع کرد؛ الآن یک دوره ی خطرناکی شده است, اخباری گری یکی از شاخصه هایش نداشتن مرجع است, همه مرجع هستند و خود درمانی میکنند؛ اسلام اینگونه نیست که بگوید سادات درس بخوانند, ژن خوب درس بخواند یا غیره... همه میتوانند درس بخوانند اگر استعداد دارند ,راه برای همه باز است ولی مسیر آن طولانی است,اینطور نیست که هرکه از راه رسید روایتی بخواند و آن را معنی کند و به تفسیر خود عمل کند... شیخ جعفر کاشف الغطاء در کشف الغطا میفرماید در فسق فاسق همین بس که روایت را بخواند و خودش معنی کند مگر اینکه مجتهد باشد.
|
- جزئیات
- بیان بعضی از علائم دوران نزدیک به ظهور حضرت ولی عصر ارواحنا فداه در روایات که در جامعه امروز ما به وفور مشاهد ه می شود. راوی میگوید وارد بر حضرت عسکریی علیه السلام شدم در سامرا ,نظرم این بود که جانشین حضرت را بپرسم که بعد از ایشان چه کسی است؟ حضرت فرمایشاتی می فرمایند تا می رسند به اینجا که , بخدا قسم (حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف)غیبتی دارد که در آن غیبت کسی از هلاکت نجات پیدا نمیکند ,مگر کسی که ثابت بماند بر قول امامت حضرت صاحب الزمان علیه السلام , وموفق شود به دعا برای تعجیل فرج آن حضرت. در روایات داریم در آن زمان ایمان میشود - کالکُحلِ فی البصر - مانند سُرمه در چشم ,شخص سُرمه میکشد و بعد از مدتی نمی فهمد کِی از بین رفت...میبیند سرمه نیست,نمیداند گریه کرده یا وضو گرفته یا دستمال کشید و چه شده که از بین رفته است؛ دین اینطور آهسته آهسته از دست میرود. در بعضی روایات داریم وقتی حضرت صاحب علیه السلام تشریف می آورند ,مردم میگویند ایشان دین جدیدی آورده است ,در بعضی روایات است که تعدادی از علما حکم به قتل ایشان میدهند و میگویند کتاب جدیدی آورده است. در ادعیه عرض میکنیم خدمت حضرت,آقا بعد از این که اماته شد در دین و مرگ دین حاصل شده شما برای احیای آن بیا ,محی الشریعة و محی السنة از اسامی حضرت است ,زنده کننده ی شریعت و سنت. کسیکه ثابت قدم به قول امامتنش بماند و موفق به دعا برای فرج باشد نجات پیدا میکند از هلاکت؛ امام صادق علیه السلام میفرمایند لقمه ها انقدر شبهه ناک میشود که دیگر برادر به برادر اعتماد نمیکند , فرزند به پدر و مادر ناسزا میگوید ,آن زمانی که وزرا و بزرگان مملکت زن هستند و مردها در تجارت با زنها شریک میباشند ,مردها بچه داری میکنند و زنها دنبال کار و معیشت هستند؛ در خانه ها همزمان یک موسیقی گوش میکنند... صبح مؤمناً می آیند بیرون اما شب کافراً بر میگردند؛ظاهر اسلام را دارند اما کسی قبول ندارد مگر معدود و نادر؛ کسی زیارت برود او را مذمت میکنند که چرا به کربلا رفته ای؟ ------------ بحار الانوار، ج۱۰۲، ص۱۱۲ /کمالدین، ج 2، ص 384، باب 38؛ الکافی، دار الکتب الاسلامیة، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق، ج 1، ص 328 /صفات الشیعة، اعلمی، تهران، 1362 ش، ترجمه: توحیدی، ص 8./ کمال الدین، ج 2، ص 485 و 56 / نهج الفصاحه ترجمۀ ابوالقاسم پاینده؛ تهران: جاویدان؛ ۱۳۶۱؛ ص ۲۱۶ و ۲۱۷ و ۳۶۸.
|
- جزئیات
- فیصل الدویسان در جواب سوال مجری که چرا و از کی شیعه شدی؟میگوید زمانی که به مکه رفته بودم متوجه وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و علیه السلام در بحثی شدم. تا آن لحظه هیچ چیزی از ایشان نشنیده بودم و بعد در مورد شخصی به چنین عظمت در کتب اهل سنت تحقیق کردم. و بعد شروع به خواندن منابع شیعی کردم و متوجه شدم اشتراکات زیادی بین اهل سنت و شیعه در باره ی وجود مقدس آن حضرت و علائم ظهور هست. متوجه شدم بین ائمه و بزرگانی که تابحال از آنها شنیده و خوانده بودم از بنی امیه و بنی عباس .. تا ایوبیین و غیره هیچ ائمه ای بهتر از پیشوایان شیعه نیستند. البته هنوز کامل به یقین نرسیده بودم و بسیار مطالعه کردم, وبعد متوجه شدم آنچه ما به شیعیان نسبت میدهیم در کتابهای خودمان هم هست... در سن 15 سالگی برای من عجیب بود شخصی وارد کعبه شود و بگوید أنا المهدی(علیه السلام) و در مقدس ترین مکان مسلمانان یعنی مسجد الحرام جنگ رخ دهد.و عجیب بود چرا علمای اهل سنت این مطالب را پنهان میکنند؟تا جایی که وقتی من از حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سوال پرسیدم گفتند مردیست که در آخر الزمان ظهور میکند. من این عیب را در مذهبم دیدم که شخصی با این جایگاه و عظمت چرا باید از او سخن گفته نشود و مخفی و پنهان کنند کلمات مربوط به ایشان را؟ و حقیقت را در مذهب شیعه یافتم...
|
- جزئیات
- مرحوم آقای عطاردی قوچانی(ره) وقتی تشریف آوردند نجف اشرف,من مدرسه آقای بروجردی (ره) بودم چون همشهری بودیم آمدند پیش من و حدود چهار ماه مهمان من بودند ,یک کتابی بود برای معاویه علیه الهاویه که ترجمه میکردند و گاهی پیش علامه امینی(ره)میرفتند. من هم با اینکه قبلا علامه را زیاد زیارت کرده بودم ولی علاقه داشتم به کتابخانه ی ایشان بروم 2 بار با آقای عطاردی رفتم آنجا. کتابخانه ی بزرگی بود یک میز مخصوص داشتند علامه ی امینی دائماً پشت ان میز مشغول نوشتن بودند. این را هم عرض کنم ایشان موقع بیماری و وفات در تهران بودند که بعد آوردند ایشان را نجف و از حی السعد تشییع شدند تا حرم مطهر. یکی از دوستان میگوید من در تهران خدمت ایشان رسیدم برای عیادت دیدم میز کوچکی گذاشته اند و مشغول نوشتن هستند,عرض کردم آقا در بیمارستان هم مینویسید؟فرمودند پاهایم ایراد دارد فکرم که کار میکند چرا ننویسم؟یعنی تا آخرین لحظه مشغول کتابت بودند. بنده با مرحوم عطاردی رسیدیم خدمت علامه امینی رحمة الله علیه,ایشان قضیه ی عجیبی نقل کردند ,ایشان هروقت حرم مطهر حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام مشرف میشدند عینکش را بر میداشت و مثل ابر بهار گریه میکردند,میفرمودند والله مظلوم تر از امیرالمؤمنین علیه السلام در دنیا نیامده است. علامه فرمودند یک کتاب خطی بود برای اهل سنت که خیلی از کتابخانه های دنیا رفتم هرچه تفحص کردم پیدا نکردم ,یک شب شب زیارتی مخصوص امیرالمؤمنین علیه السلام بود و من مشرف شدم حرم مطهر داشتم زیارت میخواندم,دیدم یک عرب بیابان نشین که از لباسها و پای کثیفش پیدا بود,آمد ضریح مطهر را گرفت و جوری صحبت میکرد که برای من جلب توجه کرد ,عرض کرد یاعلی(علیه السلام)میدانی من گوسفند ها را در بیابان رها کردم ,نباید فرار کنند ها,من بخاطر زیارت مخصوصه ی شما آمده ام و حاجت های دیگر هم دارم باید بدهی ,شما همه کاره ی پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم و همه کاره ی خدا هستی و بعد از گفتن این حرفها رفت. علامه میفرمایند زیارت مخصوص دیگری بود دیدم همین آقا آمده است ضریح مطهر را گرفت و عرض کرد یا علی(علیه السلام)ممنونم تمام حاجت های من را دادی -علامه میفرماید من تعجب کردم-گفت شما همه کاره ی خدایی بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم اولین شخصیت عالم هستی,چرا ندهی سخی هستی و بخیل نیستی و من حاجت هایم را گرفتم. مرحوم علامه امینی می فرمود من منقلب شدم عرض کردم یا امیرالمؤمنین علیه السلام من دارم راجع به شخصیت خود شما کتاب الغدیر را مینویسم ,این کتاب خطی را از شما خواستم چرا بمن مرحمت نمی فرمایید؟ به قدری ناراحت بودم و عقده را ه گلویم را گرفته بود آمدم منزل دیدم نمی توانم شام بخورم ,ناراحت بودم و گفتم یا امیرالمؤمنین(علیه السلام)روحی لک الفدا حاجت آن بیابانی که طهارت نجاستش را تشخیص نمیدهد میدهی و من که کتاب برای شما مینویسم چرا حاجتم که آن کتاب است را نمیدهید؟ میفرمود خیلی متأثر شدم و خوابیدم,در عالم رؤیا خدمت حضرت رسیدم ,حضرت تبسمی نمودند و فرمودند : امینی چرا ناراحتی؟عرض کردم آقاجان شما حاجات یک عرب بیابانی را میدهید ,من که کتاب را برای شخصیت خود حضرت عالی مینویسم و دنبال آن کتاب هستم حاجتم را نمی دهید ,حضرت تبسمی فرمودند:او عوام است اگر حاجتش را ندهم از دین برمیگردد ,اما تو که من را میشناسی...تو هم به حاجتت خواهی رسید ,علامه میگوید این جمله را که حضرت وعده داد من خوشحال شدم و از خواب پریدم. صبح سفره ی صبحانه را آوردند مستخدمه آمد گفت این خادم همسایه میخواهد خدمت شما برسد,گفتم بفرمایند ,این خانوم همسایه آمد و گفت آقا من پدرم روحانی بوده است و من وارثش هستم ,دیروز موقع خانه تکانی چند کتاب خطی پیدا کردم که خاک گرفته بود ,چون شما کتابخانه دارید (مکتبة الإمام امیرالمؤمنین علیه السلام) گفتم شاید این کتابها به درد حضرت عالی بخورد,اگر میشود اینها را نگاه کنید ,فرمودند اولین کتابی که برداشتم دیدم همان کتابی است که من در دنیا دارم دنبال آن میگردم. میفرمودند من این قضیه را در اول همین کتاب نوشتم و وقف کتابخانه کردم که من برای این کتاب چقدر زحمت کشیدم ولی در خانه ی همسایه ی ما بوده است.
|
