اخبار از فصت برزخیت خود می فرماید،(190) که حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) آنحضرت را بدین برزخیت ستوده چه مراد از صراط اینجا حقیقت کلیه اعتدالیه است که جامع جمیع انواع مراتب اعتدال است که انسان اکمل جامع آنست و مزاج معتدل صورت آن و هر خط فاصله(191) میانه در طرف صراط است و برزخ این صراط حقیقتی است معقوله در میان طرفین متقابلین مثل: نور و ظلمت و علم و جهل و افراط و تفریط و ظاهر و باطن، پس حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) این شخص کامل مطلق و برزخ حقیقی را خبر داده از مقام خود که یا علی صراط از روی تحقیق(192) و حقیقت همین است که تو بر آنی چه نشأ عنصری بشری را زیاده بر این ممکن نیست و چون تحقق تو در این مرتبه است از اعتدال و استقامت صراط پس در جمیع محشرها که در ادوار و نشئات می شود موقف تو باشد که آن مرکز حقیقی دوایر وجودی جمالی(193) و جلالی است و آنکه فرموده که: انا النقطة تحت الباء اشارت به این مرکزیت است، و الله اعلم
190) رض: یا علی را ندارد.
191) رض: میان.
192) د: تحقیق را ندارد.
193) د: وجودی جمالی.
