(1) (بنياد فلسفه سياسى در غرب) دکتر حميد عنايت: 20، دانشگاه تهران.
(2) (جمهور)، افلاطون، ترجمه فواد روحانى: 460 ترجمه ونشر کتاب.
(3) (همان مدرک): 488 - 491.
(4) در همين رابطه کارل پوپر، فيلسوف نامدار، در کتاب (جامعه باز ودشمنانش) به سختى ريشه هيا فکرى افلاطون را مورد انتقاد قرار مى دهد. اعتقاد وى به اصالت جمع نظام طبقاتى، نابرابرى انسانها در سرشت وحقوق طبيعى (وبه تعبير پوپر، نژادپرستى) ونيز تعريفى که افلاطون از حقيقت وعدالت وديگر واژه هاى انسانى ارائه مى کند از جمله اين موارد است. پوير عقايد افلاطون را مبدأ پيدايش اکثر تفکرات سياسى استبدادى مى داند.
(5) (جمهور): 202.
(6) (همان مدرک): 325 - 316.
(7) (بنياد فلسفه سياسى در غرب): 56.
(8) (همان مدرک): 46.
(9) (جمهورى)،: 548.
(10) (همان مدرک): 360.
(11) (خداوندان انديشه سياسى)، مايکل ب. فاستر، ترجمه جواد شيخ الاسلامى، ج 1: 195 - 196، اميرکبير.
(12) (تاريخ فلسفه) فردريک کاپلستون، ترجمه مجتبوى، ج 1: 313؛ (جمهور): 236.
(13) (سياست)، ارسطو، ترجمه حميد عنايت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامى: 123.
(14) (همان مدرک): 178 - 179.
(15) (همان مدرک): 180.
(16) (همان مدرک) بخش 2: 7 - 16.
(17) (تاريخ تمدن)، ويل دورانت، ج 4: 1310.
(18) (همان مدرک): 1311.
(19) (همان مدرک): 1314 - 1315.
(20) (آراء اهل المدينة الفاضلة)، فارابى: 79.
(21) (سير فلسفه در جهان اسلام)، ماجد فخرى، ترجمه جمعى از مترجمان: 124.
(22) (آراء اهل المدينة الفاضلة): 82.
(23) (سياست مدينة)، فارابى، ترجمه سجادى: 184.
(24) (همان مدرک): 197.
(1) (همان مدرک): 202.
(2) (همان مدرک): 201.
(3) (همان مدرک): 205.
(4) (همان مدرک): 213.
(5) (همان مدرک): 213.
(6) (علم ودين) ايان باربور، ترجمه خرمشاهى: 79، نشر دانشگاهى.
(7) (فلسفه عمومى يا مابعد الطبيعة) پل فولکيه، ترجمه يحيى مهدوى: 161.
(8) (روان کاوى ودين)، اريک فروم، ترجمه آرسن نظريان: 49.
(9) utopia، يوتوپيا واژه اى يونانى است که توماس مور آن را از ريشه topos-ou ساخته است که به معناى (هيچستان) يا (لامکان) است وبه تعبير فيلسوف بزرگ ايرانى، شيخ شهاب الدين سهروردى (ناکجاآباد).
(10) Atlantisn8n.New.
(11) (يوتوپيا)، توماس مور، ترجمه داريوش آشورى ونادر افشار نادرى 79 - 84.
(12) (همان مدرک): 95- 102.
(13) (همان مدرک): 132 - 135.
(14) (احوال وآثار وآراى فرانسيس بيکن) دکتر محسن جهانگيرى: 69.
(15) (تاريخ عقايد اقتصادى)، دکتر حسين وحيدى: 248.
(16) (سير انديشه اقتصادى)، دکتر قديرى اصلى: 128.
(17) (تاريخ عقايد اقتصادى): 274.
(18) (همان مدرک): 272.
(19) (بنياد فلسفه سياسى در غرب) 122 - 123.
(20) (همان مدرک): 127.
(21) (همان مدرک).
(1) همان مدارک.
(2) (همان مدرک).
(3) (مکيال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم)، ميرزا محمد تقى موسوى اصفهانى: 118.
(4) (کمال الدين وتمام النعمة)، شيخ صدوق.
(5) (مفاتيح الجنان)، شيخ عباس قمى، زيارت صاحب الامر، 1055.
(6) (بحار الانوار) علامه مجلسى، ج 52: 362.
(7) (کمال الدين): 318.
(8) (بحار الانوار)، 52: 225- 224.
(9) (بحار الانوار)، 52: 225- 224.
(10) (بحار الانوار)، ج 51: 57.
(11) (همان مدرک): 120.
(12) سوره (قصص)، آيه 5.
(13) بحار الانوار ج 51: 78.
(14) همان مدرک، ج 51: 88.
(15) همان مدرک، ج 51: 123.
(16) همان مدرک 52: 390.
(17) کمال الدين: 331.
(18) بحار الانوار، ج 10: 104.
(19) همان مدرک.
(20) کتاب الغيبة: 240 ذيل آيه 55 سوره نور.
(21) (اسلام وبحران عصر ما)، روژه دو پاسکيه، ترجمه دکتر حسن حبيبى: 18 -21.
(22) (بحار الانوار)، 84: 51.
(23) (همان مدرک): 123.
(24) (منتخب الاثر): 374.
(25) (بحار الانوار)، ج 75: 51.
(26) (عصر زندگى)، محمد حکيمى: 223.
(27) (کتاب الغيبة) نعمانى: 239.
(28) سوره (قصص)، آيه 5.
(29) (لذات فلسفه)، ويل دورانت، ترجمه زرياب خويى 364، 365، 367.

نوشتن دیدگاه