قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلّا اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ

ترجمه :
65. بفرما: جز اين نيست كه من آمده‌ام براى انذار تمام مكلفين از جن و انس، الى يوم يبعثون، از شرك و كفر و ضلالت و معاصى، و نيست الهى مگر الله خداوند واحد قهار[1] .
 
تفسير :
]مأموريت‌هاى جهانى پيامبر 9[
(قُلْ إِنَّما أَنَا مُنْذِرٌ) معنى اين نيست كه فقط مكلف به اِنذار هستم، زيرا انبيا مبشّر هم هستند، هادى و راهنما هم هستند، بلكه مراد اين است كه عهده‌دار اينكه شما هدايت شويد و اطاعت كنيد و متقى شويد نيستم، بايد حجت از هر جهت تمام شود «تو خواه از سخنم پند گير و خواه ملال».
(وَ ما مِنْ إِلهٍ) و نيست سزاوار پرستش نه خورشيد و ماه و ستاره نه ملك نه انسان نه جن نه شجر نه حجر نه صنم نه منم (إِلّا اللهُ) جز ذات مقدس الله خالق آسمان‌ها و زمين وَ ما بَيْنَهُما مُحْيي وَ مُمِيتَ وَ رازِق وَ مُعْطِي[2] .
 
]معناى «واحد» در كلام اميرالمؤمنين 7[
(الْواحِدُ) يكى است، از امير المومنين 7 سوال كردند از معنى واحد، فرمود چهار معنى دارد و دو معنى كفر و باطل است، واحد به معنى وحدت عدديه كه در شمار آيد يك دو و سه، چنانچه نصارا گفتند اب، ابن، روح القدس و وحدت نوعيه و جنسيه كه يك فرد از نوع و جنس باشد و دو معنى صحيح است: وحدت ذاتيه مثل و مانند و عديل و شبيه ندارد و وحدت حقيقيه، اجزاء جسميه خارجيه و ذهنيه نوع و فصل، و وهميه وجود و ماهيت ندارد صرف الوجود و بحت الوجود است، صفات عارضه ندارد[3] . (الْقَهّارُ)[4]  بر هر چيزى قادر است و احاطه قيوميه دارد و هيچ امرى از تحت قدرت او خارج نيست.

[1] .  ترجمه ديگر: بگو: من فقط هشدار دهنده‌اى هستم و جز خداى يگانه قهّار، معبودى ديگرنيست.
[2] .  به تعبير ديگر: خدايى جز الله، آفريننده آسمان‌ها و زمين وآنچه ميان آن‌هاست نيست؛اوست زنده‌كننده وميرانده وروزى دهنده وعطا كننده.
[3] .  ر. ك: توحيد صدوق: ص81؛ روضة الواعظين: ج1، ص36 وبحارالأنوار: ج3، ص207، ح1.
[4] .  قهّار: اين واژه يكى از اسماى خداوند و به معنى شكننده گام‌ها مى‌باشد كه وزن صرفى آنـ صيغه مبالغه ـ دلالت بر كثرت آن دارد. اين اسم در قرآن كريم شش بار آمده كه در تمامموارد با اسم واحد قرين گشته است. (يوسف: 39؛ رعد: 16؛ ابراهيم: 48؛ ص: 65؛ زمر: 4؛غافر: 16). اين اسم يكى از نام‌هاى خداوند است كه گوياى ظهور قدرت خداوند در مرتبهفعل است. ثبوت اين اسم بر خداوند يكى از ادلّه اثبات اختيار براى انسان در سلسله طولىاست كه تعمق در معناى آن و اعتبار سيطره در آن، مُشعر مكتب بين الأمرين ـ يعنى مراماماميه ـ خواهد بود. ر. ك: دانشنامه قرآن: مدخل «قهار».

نوشتن دیدگاه