از جمله تکاليف انام در غيبت امام (عليه الصلوة والسلام) در کنج انزوا خزيدن، وانگشت تحسر وتحير به دندان گزيدن، وشربت ترک خروج وجهاد را با اهل باطل مزيدن، وغصص ومحن قصص وفتن ناملايمات ومحذورات ديني وايماني را در خزينه ى سينه انباشتن، ودين وايمان خود را از شياطين انسي وجني نگاهداشتن، ومتوسل به خداوند قهار ورسول مختار وائمه ى ابرار اطهار (عليهم صلوات الله الملک الجبار) شدن، ومانند پلاس واحلاس در خانه ى خود فرش بودن، ومسئلت ظهور آن حضرت را (عجل الله فرجه) نمودن، ومستعد سفر مرگ بودن است. وفي (الصحيفة الکاملة) عن ابي عبدالله (عليه السلام):
ما خرج ولا يخرج منا اهل البيت الي قيام قائمنا احد ليدفع ظلما واو ينعش حقا الا اصطلمته البلية وکان قيامه زيادة في مکروهنا وشيعتنا...
اگرچه ظاهرا از کلمه ى (منا اهل البيت) مستفاد مي شود که امام يا اولاد امام (عليهم السلام) هرگاه بخواهد خروج کند واحقاق حق يا ابطال باطلي نمايد، منکوب ومخذول ومبتلا خواهد شد. وتا ظهور دولت حقه، اهل حق مغمور ومستور خواهند بود، وتا خروج وظهور حضرت بقية الله في الارضين والسموات صاحب العصر والزمان (ارواح العالمين فداه) دولت به دست اهل باطل وکفر خواهد بود، چنانکه در احاديث عديده رسيده ولکن به حسب تأويل وتفسير بعض آيات واحاديث که از اهل بيت معصومين (سلام الله عليهم اجمعين) رسيده، چنانکه فرموده اند:
سلمان منا اهل البيت.
مي توان مواليان وشيعيان اهل بيت (عليهم السلام) را هم از اهل بيت محسوب نمود، علماء وفقهاء که نواب امام (عليه الصلوة والسلام) هستند که جاي خود دارند. چنانچه در اين ازمنه که حضرت حجت (عجل الله فرجه) غيبت کبرى فرموده اند، اگر احدي از شيعيان اعم از علماء وفقهاء وحکماء وعرفاء وامراء واعيان واشراف ورعايا وبرايا وغير هم بخواهد خروج کند، وامر به معروف ونهي از منکر نمايد، ومذهب جعفري وملت وآئين واحکام شيعه ى اثني عشريه را رواج دهد بر ساير ملل واديان، حتي بر اهل تسنن وغيرها، صحيح نيست. وبنابر اين حديث شريف وساير احاديث متظافره، منکوب ومخذول ومقهور خواهد شد، بلکه جان او به معرض تلف است. پس در اين صورت سکوت وتقيه در اين ازمنه واجب است. عالم عامل مرحوم حجت الاسلام وکهف الانام حاجي اشرفي (رضوان الله تعالى عليه) در بعض تدوينات خود مي فرمايد، ما هذا لفظه:
ممکن است تاويله آيه ى مبارکه ي:
(انما يريد الله ليذهب عنکم الرجس اهل البيت ويطهرکم تطهيرا).
در باطن باطن وداخل کردن جميع اهل ايمان در آن بيت نبوت، وحصول طهارت تامه وقابليت بقاء ابدي از برکت توسل ايشان (سلام الله عليهم)...
وعين کلام ايشان را (برد الله مضجعه) ذکر کردم، به جهت تاييد اين که گفتم دوستان وشيعيان اهل بيت را (سلام الله عليهم اجمعين) مي توان در جزو اهل بيت محسوب نمود، که مبادا بعضي از متقشرين استبعاد نمايند. پس در اين عصر وزمان که دولت به اهل کفر وضلال وغيره است، صحيح نيست احدي از علماء وفقهاء وحکماء وعرفاء وامراء وامناء وغيرهم به جهت امر به معروف يا نهي از منکرات خروج نمايند، يا جنگ وجدالي کنند، الا در بعض موارد که جهاد عمومي واجب خواهد شد وحکم آن بسته به فتوا وحکم مجتهد جامع الشرائط است، چنان که در (کتاب جهاد) از کتب فقيه مفصلا مسطور است. پس مواليان ودوستان حقه ى اثني عشريه بايد بنا به فرمايش امام (عليه السلام)، مانند پلاس در خانه هاي خود پهن شده، وصبر وشکيبائي را اختيار نموده. واز درگاه حضرت احديت (عز سبحانه وبهر برهانه) استدعاى تعجيل در ظهور وفرج حضرت حجت (ارواح العالمين فداه) نمايند، ومداومت به بعض دعواتي که وارد شده در غيبت آن حضرت (ارواحنا فداه) قرائت شود بنمايند، ودين وايمان خود را حفظ کنند که شياطين انسي وجني از آنها نربايند.
    
از حال خود آگه نيم، ليک آنقدر دانم که تو     هرگه به خاطر بگذري اشکم ز دامان بگذرد

نوشتن دیدگاه