احمد بن حجر هيتمى مکّى سعدى انصارى شافعى، از علماى بزرگ اهل سنّت است. وى، فردى متبحّر در روايات واحاديث است واز نويسندگان مدارک ومنابع حديثى مانند مجمع الزوائد است. اين دانشمند، با اين که کتابى به نام (الصواعق المحرقه) در ردّ شيعه، در مورد خلفاى سه گانه نوشته است، ولى در همين کتاب، به تفصيل، درباره‌ى شخصيّت وزندگانى امامان دوازده گانه مطالبى نوشته است.
در خاتمه‌ى ذکر امامان نوشته است:
ابوالقاسم محمّد الحجه، وعمرُهُ عنده وفاه ابيه خمس سنين، لکن آتاه الله فيها الحکمه ويسمى القائم المنتظر.(3)
 ايشان، در کتاب نفيسش (ينابيع الموده)، قصيده‌اى را درباره‌ى ائمه عليهم السلام مى آورد وآن را قبول مى کند.
البته قبلاً حديث مفصل ومهمى در زمينه امامان معصوم از پيامبر اکرم صلى الله عليه وآله نقل که آن را در ابتدا ميآوريم وسپس قصيده مذکور را يادآور مى شويم:
واخرج الحموينى ايضاً فى فرائده عن مجاهد عن ابن عباس قال: اقدم يهودى يقال له نعثل فقال: (يا محمّد اسألک اشياء تلجلج فى صدرى منذ حين، فان اجبتنى عنها اسلمتُ على يديک). قال (صلّى اللّهُ عليه وآله وسلّم): (سل يا ابا عماره)... فقال: (فأخبرنى عن وصيّک من هو؟ فما من نبى الاّ وله وصى، وان نبينا موسى بن عمران اوصى الى يوشع بن نون).
فقال: (اًنّ وصيى على بن ابى طالب، وبعده سبطاى الحسن والحسين تتلوه تسعه ائمه من صلب الحسين).
قال: (يا محمّد فسمهم لى). قال: اذا مضى الحسين فابنه على، فاذا مضى على فابنه محمّد، فاذا مضى محمّد فابنه جعفر، فاذا مضى جعفر فابنه موسى، فاذا مضى موسى فابنه على، فاذا مضى على فابنه محمّد، فاذا مضى محمد فابنه على، فاذا مضى على فابنه الحسن، فاذا مضى الحسن فابنه الحجه محمّد المهدى، فهؤ‌لا‌ء اثنا عشر).
قال: (اخبرنى عن کيفيه موتِ على والحسن والحسين؟)
قال (عليه ‌السّلام): (يقتل على بضربه على قرنه. والحسن يقتل بالسم. والحسين يذبح.) قال: (فأين مکانهم؟).
قال (عليه ‌السّلام): (فى الجنه فى درجتى).
قال: (اشهد ان لا اًله اًلاّ الله، وانّک رسول الله واشهد انهم الا‌وصيأ بعدک. ولقد وجدت فى کتب الا‌نبياء المتقدمه وفيما عهد اًلينا موسى بن عمران (عليه ‌السّلام): اًنّه اذا کان آخر الزمان يخرج نبى يقال له احمد ومحمّد، وهوخاتم الا‌نبياء نبى بعد. فيکون اوصياوِه بعد اثنا عشر. اولهم، ابنُ عمهِ وختنه، والثانى والثالث، کانا اخوين من ولده، وتقتل امه النبى الا‌وّل بالسيف والثانى بالسم والثالث مع جماعه من اهل بيته بالسيف وبالعطش فى موضع الغربه. فهوکولد الغنم يذبح ويصبر على القتل، لرفع درجاته ودرجات اهل بيته وذريته. ولاًخراج محبيه واتباعه من النار وتسعه اوصياء منهم من اولاد الثالث. فهؤ‌لاء الاثنا عشر عدد الا‌سباط).
قال (صلّى اللّهُ عليه وآله وسلّم)، (اتعرف الا‌سباط؟). قال: (نعم. اًنّهم کانوا اثنا عشر: اوّلهم لاوى بن برخيا، وهوالذى غاب عن بنى اسرائيل غيبه ثم عاد، فاظهر اللّه به شريعته بعد اندراسها وقاتل قرسطيا الملک).
قال (صلّى اللّهُ عليه وآله وسلّم) (کائن فى اُمتى ما کان فى بنى اسرائيل حذوالنعل بالنعل والقذّه بالقذّه. واًنّ الثانى عشر من ولدى يغيب حتى لايرى، ويأتى على اُمتّى نمن لايبقى من الاًسلام اًلاّ اسمُهُ، ولا يبقى من القرآن اًلاّ رسمه، فحينئذٍ يأذن اللّه تبارک وتعالى له بالخروج فيظهر اللّه الاِسلام به ويجدّده. طوبى لمن احبّهم وتبعهم، والويل لمن ابغضهم وخالفهم! وطوبى لمن تمسّک بهداهم!).
فأنشأ نعثل شعراً:
صلّى الاًله ذوالعلى عليک يا خير البشر
بکم هدانا ربّنا وفيک نرجوا ما امر
حباهُم ربّ العلى ثم اصطفاهم من کدر
آخر هم يسقى الظما وهو الامام المنتظر
من کان عنهم معرضاً
انت النبى المصطفى والهاشمى المفتخر
ومعشر سميتهم ائمه اثنا عشر
قد فاز من والا هُم وخاب من عادى الزهر
عترتک الا‌خيار لى والتابعين ما امر
فسوف تصلاه سقر(1)
نکته‌ى قابل تامّل اين که درباره‌ى حضرت مهدى (عجل الله فرجه) لفظ: يظهر به کار رفته است نه يولد واين، به روشنى نشان مى ‌دهد که ايشان هم معتقدند، حضرت به دنيا آورده والان غايب است.

- پاورقی -

(3) الصواعق المحرقه، ص 208 ابن هجر هيتمى.
(1) ينابيع المودّه: ج 3، ص 281 - 283؛ قندوزى حنفى از جوينى شافعى در فرائد السمطين، ج 2، ص 132 - 135، ح 431.

نوشتن دیدگاه