24 «وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ»
 
ترجمه  :
24. و هدايت شده‌اند به سوى پاكيزه‌ترين گفتار و هدايت شده‌اند به راه پسنديده.
 
تفسير :
بعض مفسرين اين آيه را به قرينه آيه قبل از خصوصيات بهشت شمرده‌اند و مراد از (وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) تحيّات و تحيت‌هاى خداوند متعال و ملائكه اينكه به اهل بهشت مى‌فرمايد، چنانچه در آيات شريفه دارد مثل : (ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ) (1)  و (ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِکَ يَوْمُ الْخُلُودِ) (2)  و(تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ) (3)  و (تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ) (4)  الى غير ذلك از آيات، لكن ظاهر اين است كه راجع به دنياست و از صفات مومنين است به قرينه لفظ (هُدُوا) كه اين‌ها هدايت شده‌اند به قول طيّب كه دين حق باشد، و بر طبق اين معنا اخبارى از ائمّه داريم (5) . از حضرت باقر (علیه السلام) است در جمله (وَ هُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ)، مى‌فرمايد:
«هُوَ وَ الله هذا الأمر الذي أنتُم عَليه» (6) .
  و از حضرت صادق  (علیه السلام) است در جمله (وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ) قال...: «إلى أميرالمومنين» (7) .
و در تفسير على بن ابراهيم است در جمله اول «الى التوحيد» و در جمله دوم «الى الولاية » (8) . ـ بنائاً على هذا ـ مراد از «طيّب قول » شهادت به توحيد و نبوّت و ولايت و ساير عقايد حقّه مطابق مذهب اثنا عشريّه و مراد از «صراط حميد» اعتقاد و مَشى بر اين طريقه مستقيمه است.

___________________________________________________________________________

  1.  با سلامت و ايمن داخل بهشت شويد. سوره حجر : آيه 46.
  2.  داخل بهشت شويد، به سلامت ، اين روز جاودانگى است. سوره ق : آيه 34.
  3.  تحيت آن‌ها در بهشت سلام است. سوره ابراهيم : آيه 23.
  4.  تحيت و تبريك مؤمنين ، روز قيامت ، كه الطاف الهى را ملاقات مى‌كنند، سلام است.سوره احزاب : آيه 44.
  5.  بحار الأنوار: ج64، ص40 وتفيسر البرهان: ج5، ص275، ح2.
  6.  به خدا سوگند! آن همان امرى است كه شما به آن پاى بنديد. (يعنى ولايت امامان معصوم(علیه السلام)  :). المحاسن: ج1، ص246، ح458؛ بحار الأنوار: ج64، ص40 و تفسيرالبرهان: ج5، ص274، ح1.
  7.  يعنى به سوى اميرمؤمنان  7. كافى: ج1، ص426، ح71؛ بحار الأنوار: ج22، ص125،ح96 و تفسير البرهان: ج5، ص275، ح2.
  8.  تفسير قمى: ج2، ص57 و تفسير البرهان: ج5، ص275، ح3.

نوشتن دیدگاه