و از جمله فقره زينبيّه و آن چنان است كه در شام موضعى است كه او را زينبيّه مى گويند، و در آن جا بقعه و مقبره اى است با صحن بسيار با صفا، نسبت مى دهند آن را به حضرت زينب كبرى(عليها السلام)دختر امير المؤمنين(عليه السلام)، و حجّاج راه شام پيوسته به زيارت آن حضرت مى روند و در آن جا تجديد ماتم و عزادارى مى كنند، و احقر هم به زيارت آن حضرت در آن جا مشرّف شده ام. ولكن در كتب مزاريّه و مقاتِل معتبره نديدم چيزى كه دلالت كند بر آن كه مزار آن حضرت در آن جا باشد، بلكه فاضل متتبّع ماهر خبير ميرزا عبّاس قلى خان سپهر مستوفى در كتاب طراز المذهب مظفّرى گفته: آن چه صحيح مى نمايد اين است كه حضرت زينب(عليها السلام) بعد از مراجعت به مدينه طيّبه وفات كرده است و در مدينه مدفون شده است. ديگر وفاتش چه وقت بوده است خدا مى داند، و اين زينبيّه كه در شام است گمان مى رود كه همان دختر امام حسين(عليه السلام)باشد. و نيز مى توان گفت زينبيّه شام، منسوب به يكى از دختران يا فرزند زادگان ايشان باشد، چنانچه در اغلب امامزادگان حالت بر اين منوال است كه اسامى آباء او را بر زبان نمى آورند و به آن جدّى كه امام يا پسر امام است منسوب مى دارند كه وى مشهورتر است، انتهى.
مؤلّف گويد كه: اگر گوييم اين مزارى كه در شام است البتّه از حضرت زينب كبرى است، بايد اعتماد كنيم به آن مطلبى كه پاره اى از متتبّعين اهل خبر نوشته اند و حقير نيز آن را از شيخ مرحوم ثقة الاسلام نورى ـ طاب ثراه ـ شنيده ام; و حاصلش آن كه هنگامى چنان افتاد كه در مدينه طيّبه حالت قحط و غلا روى داد. عبد اللّه بن جعفر زوج حضرت زينب(عليهما السلام)با عيال خود روى به طرف شام نهاد تا در آن جا بماند، و بعد از قحطى به مدينة الرّسول(صلى الله عليه وآله) باز شود. در آن ايّام كه در شام توقّف داشت در ضيعه و قريه اى كه اكنون مزار منوّر حضرت زينب(عليها السلام)در آن جا واقع است آن حضرت را حالتِ استقامت، از مزاجِ عصمتْ امتزاجْ بگشت و به آن رنج در گذشت([1]) و در همانجا به خاك رفت و امّا آن چه را كه جمله گفته اند كه اهل بيت را دوباره اسير كردند و به شام آوردند، در دفعه دويّم، حضرت زينب(عليها السلام) وفات كرد و سبب وفات آن حضرت را نيز به طور مختلف ذكر كرده اند و اشاره به مصيبت هاى عظيم نموده اند، تمام از درجه اعتبار ساقط و هابط است و محلّ اعتماد نشايد، چنانچه فاضل متقدّم در طراز المذهب به آن اشاره كرده و مقام را گنجايش تطويل نيست و اللّه اعلم.
و امّا كيفيّت زيارت آن حضرت(عليها السلام)مناسب است كه به اين كلمات زيارت كرده شود، پس چون به قبر آن حضرت برسى نزد سرش رو به قبله بايست و بگو:
السَّلامُ  عَلى  آدَمَ  صَفْوَةِ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلى  نُوح  نَبِيِّ  اللّهِ * السَّلامُ عَلى اِبْراهيمَ  خَليلِ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلى  مُوسى  كَليمِ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلى عيسى رُوحِ اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا رَسُولَ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا خَيْرَ خَلْقِ اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكَ  يا صَفِيَّ  اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا مُحَمَّدَ  بْنَ  عَبْدِ اللّهِ خاتَمَ النَّبِيِّينَ  صَلَّى اللّهِ  عَلَيْهِ  وَآلِهِ  وَسَلَّمْ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا اَميرَ الْمُؤْمِنينَ عَليَّ بْنَ  اَبي  طالِب وَصِيَّ  رَسُولِ اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكِ  يا فاطِمَةُ سَيِّدَةَ  نِساءِ الْعالَمينَ * السَّلامُ عَلَيْكُما  يا سِبْطَي  نَبِيِّ  الرَّحْمَةِ  وَسَيِّدَيْ شَبابِ اَهْلِ الجَنَّةِ * السَّلامُ  عَلَيْكَ يا عَلِيَّ  بْنَ  الْحُسَيْنِ  سَيِّدَ  الْعابِدينَ  وُ  قُرَّةَ عَيْنِ النّاظِرينَ * السَّلامُ  عَلَيْكَ يا مُحَمَّدَ  بْنَ  عَليٍّ  باقِرَ  الْعِلْمِ  بَعْدَ  النَّبِيِّ * السَّلامُ عَلَيْكَ يا جَعْفَرَ  بْنَ  مُحَمَّد الصّادِقَ  الْبارَّ  الاَْمينَ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا مُوسَى بْنَ جَعْفَر الطّاهِرَ  الطُّهْرَ  *السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا عَليَّ  بْنَ  مُوسَى  الرِّضا الْمُرْتَضى * السَّلامُ عَلَيْكَ  يا مُحَمَّدَ  بْنَ عَليٍّ  التَّقِيَّ * السَّلامُ  عَلَيْكَ  يا عَليَّ بْنَ مُحَمَّد النَّقِيَّ النّاصِحَ الاَْمينَ * السَّلامُ عَلَيْكَ  يا حَسَنَ  بْنَ  عَليٍّ * السَّلامُ عَلَى الْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ * اللّهُمَّ صَلِّ  عَلى  نُورِكَ وَسِراجِكَ  وَوَلِيِّ  وَلِيِّكَ  وَوَصِيِّ وَصِيِّكَ وَحُجَّتِكَ عَلى خَلْقِكَ * السَّلامُ  عَلَيْكِ يا بِنْتَ  رَسُولِ اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَديجَةَ * السَّلامُ  عَلَيْكِ يا بِنْتَ  اَميرِالْمُؤْمِنينَ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا اُخْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ  وَلِيِّ  اللّهِ * السَّلامُ عَلَيْكِ يا عَمَّةَ وَلِيِّ اللّهِ * السَّلامُ  عَلَيْكِ يا بِنْتَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ  عَلِيِّ بْنِ  اَبي طالِب وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ.
السَّلامُ  عَلَيْكِ  عَرَّفَ  اللّهُ  بَيْنَنا  وَبَيْنَكُمْ  فِي  الْجَنَّةِ * وَحَشَرَنا  في زُمْرَتِكُمْ * وَاَوْرَدَنا  حَوْضَ  نَبِيِّكُمْ * وَسَقانا  بِكَأسِ  جَدِّكُمْ  مِنْ  يَدِ  عَليِّ  بْنِ اَبي  طالِب  صَلَواتُ  اللّهِ  عَلَيْكُمْ * اَسْألُ  اللّهَ  اَنْ  يُرِيَنا  فيكُمْ  السُّرُورَ وَالْفَرَجَ * وَاَنْ  يَجْمَعَنا  وَاِيّاكُمْ  في  زُمْرَةِ  جَدِّكُمْ  مُحَمَّد  صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ  *وَاَنْ  لا يَسْلُبَنا  مَعْرِفَتَكُمْ  اِنَّهُ  وَلِيٌّ  قَديرٌ * اَتَقَرَّبُ  اِلَى  اللّهِ  بِحُبِّكُمْ * وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِكُمَ * وَالتَّسْليمِ  اِلَى  اللّهِ  راضِياً  بِهِ  غَيْرَ  مُنْكِر  وَلا  مُسْتَكْبِر * وَعَلى يَقين  ما  اَتى  بِهِ  مُحَمَّدٌ  وَبِهِ  راض * نَطْلُبُ  بِذلِكَ  وَجْهَكَ  ياسَيِّدي  اللّهُمَّ وَرِضاكَ  وَالدّارَ  الآخِرَةَ * يا زَيْنَبُ  اشْفَعي  لي  فِي  الجَنَّةِ  فَاِنَّ  لَكِ  عِنْدَ  اللّهِ شَأناً  مِنَ  الشَّأنِ * اللّهُمَّ  اِنّي  أَسْألُكَ  اَنْ  تَخْتِمَ  لي  بِالسَّعادَةِ  فَلا  تَسْلُبْ  مِنّي ما اَنَا  فيهِ * وَلا  حَوْلَ  وَلا  قُوَّةَ  اِلاّ  بِاللّهِ  الْعَلِيِّ  الْعَظِيمِ * اللّهُمَّ  اسْتَجِبْ  لَنا وَتَقَبَّلْهُ  بِكَرَمِكَ  وَعِزَّتِكَ  وَبِرَحْمَتِكَ  وَعافِيَتِكَ * وَصَلّى  اللّهُ  عَلى  مُحَمَّد وَآلِهِ اَجْمَعينَ  وَسَلَّمَ  تَسْليماً.
_________________________
[1]. يعنى آن حضرت استقامت و صبر را از دست داد. عصمتْ امتزاج در اين جا صفت مزاج و روحيه است.

نوشتن دیدگاه