7   « لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ »
ترجمه :
7. چرا نمى‏آورى بر ما ملائكه اگر تو هستى از راستگويان.
تفسير :
[ اشكال كافران و جواب آن ]
[آنان چنين گفتند] نظر به اينكه حضرت رسالت مى‏فرمود: بر من نازل مى‏شوند و جبرئيل امين وحى مى‏آورد، چنانچه در قرآن مى‏فرمايد:«وَ إِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ»[1].
لذا تقاضا كردند كه اين ملائكه كه مى‏گويى بر من نازل مى‏شوند به ما نشان بده تا باور كنيم؛ «لَوْ ما تَأْتِينا بِالْمَلائِكَةِ»؛ اگر آن ملائكه كه مدعى هستى چرا ما نمى‏بينيم؟ مگر ما با تو فرق داريم؟ همه بشر هستيم اگر بشر ممكن است تماس بگيرد با ملائكه چرا به ما نشان نمى‏دهى و اگر ممكن نيست پس چرا مدعى مى‏شوى؟ «إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ» پس چون نشان نمى‏دهى تو كذّاب و دروغ‏گويى.
جواب:
اولاً، لزوم ندارد كه ملائكه به صور جسمانى بر انبيا نزول كنند بلكه ارواح آن‏ها با ارواح انبيا تماس مى‏گيرد، چنانچه در آيه مذكور فرمود: «عَلى قَلْبِكْ»و مراد از قلب، همان روح مقدس حضرت است و اين امرى است ممكن و خطورات قلبيه، چه آن‏ها الهام ملكى باشد و چه وساوس شيطانى از همين باب است، زيرا خطور قلبى اختيار بشر نيست بغتةً مى‏آيد و البته منشأ دارد و منشأ آن يا الهام ملك است يا وسوسه شيطان.
و ثانياً، در مواقع نزول بلا يا بشارت به نعم، به صورت بشرى نازل و مشاهده مى‏شدند، مثل حديث ضيف ابراهيم: «هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ»[2] در بشارت به اسحاق و مثل نزول بر لوط و خيال سوئى كه قوم لوط در حق آن‏ها كردند و مثل نزول بر پيغمبر صلى‏الله‏عليه‏و‏آله به صورت
دحيه كلبى[3] و نزول محمودِ مَلَك[4] در بشارت به تزويج فاطمه به على عليه‏السلام[5] و مثل نزول ملائكه در جنگ بدر براى نصرت مسلمين و امثال اين‏ها.
و اين امر در تحت اختيار انبيا نبوده هر موقعى به نحوى كه صلاح بود خداوند نازل مى‏فرمود.
و ثالثاً، بر فرض ملائكه هم نازل مى‏شدند مى‏گفتند: از كجا كه اين‏ها ملك باشند شايد شياطين باشند يا بعض افراد بشر كه ما آن‏ها را نمى‏شناسيم! و رابعاً، بر فرض معلوم مى‏شد كه اين‏ها ملك هستند و مع ذلك ايمان نمى‏آوردند مستحق عذاب دنيوى مى‏شدند و ديگر مهلتى از براى آن‏ها نبود، چنانچه در آيه بعد تصريح به اين موضوع نموده.
--------------------------------------------------
[1] .  و محققاً اين قرآن هرآينه نازل شده پروردگار عالميان است كه جبرئيل، كه روح الامين است، نازل شده به اين قرآن بر قلب مبارك تو اى رسول محترم! براى اينكه بوده باشى از انذار كنندگان. سوره شعراء: آيات 192 ـ 194.
[2] .  آيا خبر ميهمانان ارجمند ابراهيم به تو رسيد؟ سوره ذاريات: آيه 24.
[3] .  دحيه كلبى: دحية بن خليفه يكى از صحابه پيغمبر بوده است كه شخصى زيباروى بوده و در كتاب اكمال الكمال با شرح مسلم آمده است: دحيه شخصى زيبا بوده كه به خاطر زيبايى او جبرئيل به صورت تمثال وى بر پيامبر نازل مى‏شده است و يكى از بزرگان و تا زمان خلافت معاويه هم زنده بوده و پيغمبر او را به سوى قيصر فرستاد و هنگامى كه ايشان را به روم فرستاد در دهان او آب دهان خود انداخت پس دحيه توانست به رومى تكلم كند. الثاقب فى المناقب: ص107 و شرح اصول كافى، مولا صالح مازندرانى: ج10، ص482.
[4] .  از امام موسى بن جعفر  عليهماالسلام روايت شده كه فرمودند: روزى پيامبر در مجلسى نشسته بودند، ملكى بر پيامبر داخل شد كه 24 صورت داشت . پيامبر به او فرمود: دوست من جبرئيل ، نديدم تا به حال تو را به اين صورت . ملك گفت: من جبرئيل نيستم، من محمود ملك هستم كه خداوند به من مأموريت داد تا نور را به نور تزويج كنم. پيامبر فرمودند: چه كسى را به چه كسى؟ ملك گفت: فاطمه را به على. وقتى ملك برگشت پشت و كتف او نوشته بود: «محمد رسول اللّه‏ علىّ ولىّ اللّه‏ » . الخصال: ص70، ح7.
[5] .  امالى صدوق: ص654، ح1؛ بحار الأنوار: ج43، ص101، ح12؛ عوالم العلوم: ج11، ص374، ح25 و ص387، ح21 و بضعة المصطفى: ص171. همه اين منابع «راحيل» به جاى « محمود ملك » آورده‏اند .

نوشتن دیدگاه